salut! Je m'appelle Minna (prononcez ME-na), et je suis une entrepreneure de bien-être, une coach et une créatrice de contenu (@livingminnaly). Je vis à Brooklyn, New York avec mon petit ami et notre pomme de terre sans arrêt de chiot corgi. J'ai la capacité étrange, mais utile, de niveler tout parfaitement avec mes yeux et je peux faire la différence entre les couleurs à une teinte pantone. Je nerd autour d'un bon café, des hacks de durabilité, de la psychologie comportementale, des voyages (j'adore les aéroports), de la politique, de la photographie de film, de l'apprentissage de l'agriculture … cela ressemble-t-il encore à un profil de rencontre? Je suis ravi d'être ici et j'espère que vous apprécierez l'article que j'ai partagé ci-dessous.
Avertissement de déclenchement: Celui-ci traite en détail des troubles de l'alimentation.
Je me souviens encore très bien d'avoir assisté au mariage de mon frère, ramassant de la nourriture au buffet à côté de ma grand-mère. Je faisais mon chemin à travers la ligne quand ma grand-mère m'a soudainement poussé dans le dos et m'a dit, en coréen: "Il est temps de commencer à faire attention à contrôler ce que vous mangez. Vous commencez à grossir et les femmes doivent apprendre à contrôler leur Les figures." Mes yeux ont balayé mes os visibles de la poitrine et se sont déplacés sur mes bras qui n'avaient jamais beaucoup de définition, même en tant qu'athlète, et j'ai juré de travailler sur ma discipline.
J'étais pré-pubère, peut-être 70 livres, et une patineuse artistique de compétition. J'avais aussi 11 ans.
Ce que ma grand-mère voulait dire comme un commentaire informel selon les normes coréennes a fini par laisser une marque que le coup physique ne pouvait pas. Cette ecchymose a servi de terrain fertile au trouble de l'alimentation qui finirait par consommer ma vie et mon corps pendant plus d'une décennie.
Le commentaire effréné sur l'apparence physique, en particulier envers un enfant, peut sembler inconcevablement impoli ou inapproprié à beaucoup d'Américains. Mais en grandissant en tant que fille coréenne, il n’était pas rare d’entendre des remarques désinvoltes sur mon corps et mon apparence physique sortir de la bouche des aînés de ma famille ou même des relations d’affaires de mon père. Alors que les Américains ont certainement leurs propres idéaux de beauté qui sont valorisés en tant que société, ceux de la culture d’Asie de l’Est, et en particulier de la Corée, diffèrent de ceux des États-Unis – non seulement par leur niveau d’importance et de valeur, mais aussi par l’attente de s’adapter à ces idéaux. Pour donner une certaine perspective, la Corée du Sud a le taux le plus élevé de chirurgies esthétiques au monde et environ une femme sur trois âgée de 19 à 29 ans a subi une forme de chirurgie esthétique, selon ce sondage Gallup coréen. Trop de femmes coréennes que je connais peuvent comprendre l'expérience de leurs mères ou grands-mères oscillant de manière imprévisible entre «Tu as l'air trop maigre, mange plus!» et "Arrêtez de manger, vous grossissez!"
Cet idéalisme dysfonctionnel qui était culturellement enraciné en moi ne serait pas le seul obstacle dans ma relation avec mon corps et ma valeur personnelle. Non seulement j'étais un athlète sérieux dans un sport d'élite qui exigeait la perfection physique et la précision dans les décimales inscrites sur l'échelle, mais j'étais aussi un enfant coréen grandissant dans des régions extrêmement blanches de l'Amérique pendant mon enfance et mes années de formation. Pour tout enfant ou adolescent, le désir de se sentir appartenir est fort; pour un enfant d'immigrants qui ne ressemble à personne d'autre, ce désir de conformité est presque insoutenable.
Les films que j'ai regardés avaient des femmes blanches minces, aux cheveux blonds et aux yeux bleus comme les héroïnes désirables qui étaient poursuivies par les garçons. Dans les rares occasions où un personnage asiatique était présenté, c'était toujours le meilleur ami idiot qui était probablement bon en mathématiques. Je feuilleterais des magazines pour adolescents et des numéros de Cosmo que je me suis faufilé derrière le dos de ma mère et que je vois de grands mannequins blancs ultra-bronzés portant des pantalons. Mes jambes étaient environ six pouces trop courtes pour me regarder; généralement à côté de tutoriels de maquillage pour les yeux destinés aux yeux qui ne ressemblaient en rien aux miens. Le quartier dans lequel je vivais avait plusieurs filles nommées Elizabeth, Kelly, Ashley, Amy et Sara. Leurs cheveux tressés d'une manière parfaite que les poils de bébé vaporeux qui ornaient ma racine des cheveux ne permettraient pas ou que mes cheveux soyeux asiatiques glissaient rapidement. Pendant ce temps, ma mère coréenne appliquait frénétiquement un écran solaire sur mon visage pour le garder aussi pâle que possible, malgré le soleil de Floride. Ce que mes amis blancs appelaient «grains de beauté», les Coréens appelaient «marques de beauté». La petiteeness est considérée comme belle dans la culture coréenne, plutôt que de grandes montures de modèle admirées par les Américains. Les messages mitigés des archétypes de beauté de deux cultures en conflit ont déconcerté ma perception de ce que je pensais devoir être et viser.
La minceur, cependant, était le seul terrain d'entente entre les deux ensembles d'idéaux.
Dans les deux cultures, être belle et mince est très problématique comme étant une clé pour débloquer des choses qui apportent intégrité et appartenance. Il est considéré comme la clé de la désirabilité, qui se prête bien à la recherche d'un partenaire, ou comme le ticket pour pouvoir porter des vêtements à la mode (généralement destinés à un type de corps), qui se prêtent bien à s'intégrer et à être populaire. Il était tout à fait naturel que je m'accroche à la minceur pour être mon modèle d'estime de soi et ma porte pour me sentir confiant et entier. Le fait que cela a également soutenu mes efforts pour devenir un athlète olympique en patinage artistique n'était que la cerise sans sucre sur le gâteau sans gras.
Ce qui a commencé par opter pour tout sans gras (bonjour, nutrition du début des années 2000) et sauter des desserts sous prétexte de me consacrer à être meilleur dans mon sport a contribué à une poursuite sans fin pour atteindre le corps idéal. Mais tout cela finit par dérailler dans un sombre sable mouvant d'obscurité; une chute libre dans un trouble de l'alimentation qui durerait dix ans, annoté par des moments comme être dans un vestiaire, ne pas vouloir avaler des fruits que je viens de mâcher parce qu'il y avait trop de sucre, ou m'endormir à cause d'une hyperglycémie parce que j'ai mangé 3 bagels après limiter les glucides pour la journée. Il y avait plus de jours que je ne voudrais me souvenir que je me couchais sur le sol de la salle de bain en larmes, parce que je ne pouvais pas me faire régurgiter. Mon incapacité à le faire m'a semblé un échec; un échec à avoir suffisamment de discipline et de dévouement pour être un olympien, un échec à mouler mon corps dans ce que je jugeais acceptable, et un échec à vivre à la hauteur de la norme impossible de répondre à deux ensembles d'attentes contradictoires mais imbriquées.
L'impossibilité et la nature binaire de cela ne m'est jamais venue à l'esprit. Pendant trop longtemps, j'ai continué ce cycle nocif qui a alourdi ma capacité à ressentir une véritable estime de soi et une identité en dehors de ce à quoi mon corps physique ressemblait au monde. J’ai volontairement essayé d’ignorer le fait que mon trouble de l’alimentation était né de normes culturelles et sociétales, et c’était une vérité que je n’aurais pu admettre qu’après avoir commencé à en guérir.
La culture coréenne est connue pour supprimer les sentiments et la communication autour d'eux. Guérir et même reconnaître l'existence d'un trouble de l'alimentation était d'autant plus difficile lorsque j'étais entouré par le message que toute cette conformité à la beauté et cette pression pour être mince sont non seulement acceptables, mais préférées. La santé mentale est aussi fortement stigmatisés dans de nombreuses cultures asiatiques, et les gens sont empêchés d'accéder aux ressources simplement en raison de la honte. Si vous avez déjà connu intimement la honte, vous comprenez que c'est le catalyseur même sur lequel la douleur se développe pour vous maintenir dans un cercle vicieux et incassable. Mais j'ai fini par tomber malade et fatigué d'être malade et fatigué et j'ai cherché une thérapie professionnelle spécifiquement pour mon trouble de l'alimentation et ma dysmorphie corporelle.
Il a fallu beaucoup de temps, surmonter les doutes, revenir en arrière et désapprendre pour arriver là où je suis maintenant. Ce n'est en aucun cas un processus linéaire. Reconnaître que je n’étais plus un athlète d’élite et que mon corps ne devrait donc pas ressembler à celui d’un athlète était un premier pas important. Puis vinrent d'autres petits repères en cours de route, comme courir en maillot de bain sans ressentir l'angoisse saisissante de ce à quoi mes cuisses ressemblent pour la première fois de ma vie, et ne pas rentrer dans mon jean habituel et ne pas m'en soucier. Il y a eu, et il y a encore, de nombreuses occasions où j'ai l'impression d'être arrivé et complètement guéri, puis je serai confronté à une peur non résolue ou à une vieille habitude qui a grandement besoin de rompre. La principale réalisation que j’ai eue, c’est que, comme toute autre relation dans votre vie, votre relation avec votre corps est censée avoir des hauts et des bas; il n'y a rien de tel que d'être complètement guéri ou d'arriver à une ligne d'arrivée. Être amoureux de son corps et être en paix avec son corps sont deux choses différentes. Mon objectif n'est pas d'être amoureux de mon corps 24/7, mais plutôt d'être en paix avec mon corps à travers toutes les adaptations qui sont inévitables dans la vie. Mon état d'esprit aujourd'hui est toujours celui que je dois activement cultiver et renforcer.
Je garderai mes éloges pour la thérapie pour un autre jour, mais le désapprentissage et l’exploration des racines de mon trouble de l’alimentation grâce à la thérapie ont vraiment sauvé ma vie. S'aimer soi-même, construire la confiance en OMS tu n'es pas quelle vous êtes), et réaliser votre valeur en dehors de ce que la société essaie souvent de nous dire n'est pas seulement important. C’est le ticket ultime pour la liberté mentale. L’acte le plus aimant que vous puissiez commettre est de continuer à vous rappeler que la conformité aux attentes arbitraires fixées par d’autres n’est pas la clé de l’intégrité – l’acceptation l’est.
Il y a des entreprises qui sont littéralement construites sur l'exploitation de nos insécurités et des relations fracturées avec nos apparences, mais je suis reconnaissant qu'il y ait maintenant une forte pression pour une plus grande diversité de tailles, de couleurs de peau et de types de corps dans les médias et plus de représentation. dans les industries de la beauté et de la mode. Peut-être que je n'aurais pas lutté si longtemps si j'avais vu plus de corps et de visages qui ressemblaient aux miens représentés dans des espaces précieux et omniprésents. Mais c'est pourquoi je continue à faire le travail que je fais, de sorte qu'un jour, une petite fille coréenne quelque part en Amérique voit un corps et un visage comme le sien sur la publicité d'une marque mondiale et n'y réfléchit pas deux fois parce que c'est la nouvelle norme.
